星期六，见你的最佳日子！
星期六
马塞洛·奥古斯托·德·卡瓦略
- 在第六天结束时，神看了他所有伟大的工作，看到一切都很好。
- 我也可以：圣经的记载将世界的原始环境描述为最美丽，最和谐的环境。
- 苍穹的水似乎是一个巨大的无形蒸发水的地幔。作为温室，这个顶篷可以防止整个地球表面的巨大温差或快速变化。它还将防止暴力销售和风暴。
- 目前的水文循环，通过这种循环，蒸发的海水被风带到地球，然后凝结和下降，在这些条件下是不可能的。
- 每天蒸发的众多海洋的水域，在夜间再次凝结到邻近地区之前，只会从其原点移动很短的距离。
- 除了许多相互连接的海洋外，还有由自流泉水喂养的河流，这些河流来自地下水库，在创造的第三天，水被困在地壳的压力下。这些沉积物是后来溢出洪水的大深渊。其中一个河流系统沐浴在伊甸园中上帝种植的花园。
* 当神宣布他手的作为是良善的，并在第七天休息时，这难道不能充分证明神的创造是完全和完美的吗？
创世记 2.1-3
创造的第七天是上帝规定的，作为人类与他相交的一个单独的每周时刻。上帝渴望与亚当沟通，就像父母与他们的孩子一样。出于这个原因，他没有问，也没有给出亚当对这件事的渴望的替代方案。他吩咐了，甚至更多，通过在这一天休息他所做的一切工作来树立他的榜样。
对于许多人来说，这些事实是令人不安的。为什么上帝会为这种关系标记一个以每周日历为标志的特殊日子？难道这段经文不是异端吗？即使在今天，神通常也会采取这些行动吗？
自然的例子
如果我们看看非理性动物的生活，我们将清楚地看到上帝如何指导它们的存在，在忠实建立的时期内，如果动物想要活着，它们就不能离开。通过这个证据，难怪上帝在人的生命中建立了时间，以崇拜他的造物主。
- 对于动物来说，一切都有合适的时间：努力工作的正确时间和睡觉的时间;一个优秀的约会站和一个适合节能的站。而尊重这个自己的日历，通常是生死攸关的问题，即根据环境的周期，如昼夜，来增加生存的机会。事實上，這是因為造物主在他們身上放置了一系列在體內循環的物質，它們就像一個真正的生物鐘。
- 例如：即使是雌雄同体物种，也总是在测量环境条件;因此，雏鸡被编程为最有利于其生存的时间。这样，雌雄同体蚯蚓在气候变得凉爽潮湿时就会产卵，因为在炎热的时候，敏感的雏鸟很有可能不报仇。
- 被称为果蝇的嗜果蝇有合适的交配时间。他们总是在下午晚些时候转向“激情”，以24小时的准时间隔标记新的会议。奇怪的是，这些小甜甜圈永远不会忘记时间。即使在实验室中举起，也没有收到任何环境迹象，例如照明的差异，它们也会在下午继续交配，每天重复会议。因此，它们有一个复杂的内部时钟，不仅能够标记第二脉冲
- 否则苍蝇将在交配时的宫廷舞蹈中失去指南针
- 作为大约24小时的周期，即所谓的昼夜节律周期。
- 有些人会根据季节改变自己的气质，就像萨吉人一样。企鹅拥有相同的能力，每天有预约从殖民地向海岸移动，反之亦然。奇怪的是，在极地的夏天，一天的24小时似乎并没有过去，因为它永远不会分崩离析。即便如此，企鹅还是能分辨出一整天光波长度的微小变化。这种注意到这些交替的能力并不适合眼睛，眼睛只起到玻璃室的作用，捕捉图像，而是大脑，由于光指示器，大脑有一个能够标记时间的时钟。
- 北极狐对秋天的光度做出反应，将夏天的灰色外套换成白大褂，从而在冬季的雪中伪装起来，使捕食者难以采取行动。
然而，并非总是生物钟作为年份的函数工作。它根据每个物种的需求划分时间。因此，科学家每12小时观察一次大手蟹的生物体变化，也就是说，它有一个圆形时钟，由海上穿梭车调节：在一天的中午，当潮汐高涨时，甲壳类动物仍然隐藏在水下;当潮汐下降时，它立即上升到水面。
- 对于科学家来说，这个生物钟的指针和齿轮应该是激素，这些物质使化学信使起作用。当中间的信号消失时，它们可以保持恒定，因此果蝇mosquinhas的准时性。然而，在假设这些节奏可以从父亲传授给儿子之前，这种假设是不正确的，因为黄蜂和蜘蛛等不了解父母，尽管如此，还是再现了父亲活动的节奏。
- 即使对于某些昆虫来说，季节也是重要的同步器。关键是生物钟通常可以同时由多个同步器引导。因此，昆虫对从光明到黑暗的变化更敏感，从白天到夜幕降临。蟑螂往往在傍晚时分变得更加激动。但并不是因为这个原因，你身体表面的传感器细胞无法测量温度，无法在天气变暖时以它们喜欢的方式发送信号。
因此，这些昆虫在夏夜的繁殖，当手表的指针同时标记两个有利条件时。
- 有些动物使用非常原始的同步器，例如蜂鸟，除了使用亮度之外，它还会在你的大脑中记录花朵产生更多花蜜和糖来喂养它的时间。
- 1735年的报告显示了其他惊人的东西。加拿大的猞猁每9.6年达到其最大种群。大西洋鲑鱼渔民每9.6年捕捞一次最好的鲑鱼。伊利诺伊州的臭虫的周期为9.6年，美国的小麦作物也是如此，新英格兰州的心脏病也是如此。
一切都有时间
* 这些例子清楚地告诉我们，“天下万物都有时间决定”传道书3.1。为了敬拜神，正是通过他将安息日的神圣时间分开。
有趣的是，自始至终，信仰的族长都忠实地遵循这个神圣的法令。自伊甸园以来，亚当一直遵守安息日，教导他的孩子们也是如此，即使在这个罪恶的生活中，他们也遵守了这样的诫命。
亚伯兰也是如此，因为神拣选了他，因为他确信他会用神的准则教育他的儿女。
当以色列人下来住在埃及时，他们守安息日。但是当他们成为奴隶时，这种特权被剥夺了，不再遵守圣日。出于这个原因，当他们离开埃及，在旷野朝圣时，神与他们同在，教导他们世世代代将安息日成圣。他在西奈山下与他们交谈，用自己的手指写下了这个条例，承诺祝福信徒，并惩罚叛乱分子。
先知们总是争辩说，在国王长期叛教期间，人们会回来守卫神圣的律法，包括已经被许多人遗忘的安息日。以西结在他的时代呼吁他们说，遵守安息日是上帝和他的子民之间的一个征兆，以西结书20：12和20。
以赛亚也向他们传道，向他们展示上帝赐给他们的祝福，如果他们忠于以赛亚书58章中上帝律法的第四条诫命。
所有的先知都讲道，但他们继续坦率地反叛。然后神允许他们被掳到巴比伦。这70年远离家乡对他们来说是一个教训。
当他们回来时，他们决定永远不要偶像崇拜，并谨慎和热心地遵守神圣的律法。问题是他们这样做是出于对未来惩罚的恐惧，而不是为了上帝的缘故。然后他们成为效忠者，彻底遵守律法，特别是在安息日的诫命中。他们发明了33条法律来遵守，使其难以忍受。
当基督来到地上时，他顽强地为守安息日而斗争，但他从未失败过。他的习惯是保留它，甚至在他去世时，他也这样做了，在一周的第一天复活。“（路加福音4：16，约翰福音20）。他自己说，如果安息日的主，如果他想在遵守这一点方面做出任何改变，他会随心所欲地去做，马可福音2：28和29。但他从未这样做过。
使徒们也遵守了十诫的第四条诫命（出埃及记20：8-11）。我们通过使徒行传17.2的经文看到这一点。第一批信徒也做了同样的事情——使徒行传13章。第42和43段。
有趣的是，圣经没有提到任何授权改变神圣的安息日遵守。我们非常清楚，这是出于意志和人类秩序而发生的。
第一批基督徒是由太多的传教士所造的，他们把福音带到了世界各地。隨著教會越來越強大，她引發了對其他異教徒宗教的憎恨，也引發了既有的政府，而後來的政府發現自己受到基督徒力量的威脅。因此，异教徒宗教联合起来，使用国家的军事力量迫害了几个世纪以来的基督徒，他们只是在这种待遇下成长。
一位名叫君士坦丁的罗马总督看到他们无法击败他们，他使用了一个巨大的策略：他宣布基督教是他帝国的宗教，但没有驱逐异教徒的宗教，他自己也是其中的一部分。作为一个太阳崇拜者，在一周的第一天做这样的崇拜，他命令基督徒的安息日以及异教徒的星期日，要虔诚地遵守。他也应许不再迫害基督徒。因此，世俗性接管了早期教会，用那些被迫成为基督徒的人的虚假教义使它堕落。君士坦丁的这项法令于公元321年颁布，公元528年由罗马皇帝查士丁尼宣布限制遵守星期日。
尽管有这种没有剧本的改变，但现代基督教遵循这样的决心，完全不赞成上帝的旨意。即使在天堂，圣徒也会在永恒中遵守安息日——以赛亚书66：20。
好吧，既然我们确信遵守安息日，那么现在我们感兴趣的是知道正确遵守安息日。你如何保持星期六？对于这样的解释，我在这里引用了艾伦·怀特（Ellen
White）写的引文，我相信她是上帝所默示的，我们从她那里到上帝的话语没有不连贯之处。
我们将开始解决最重要的方面
1）准备 - “在整个星期中，我们必须牢记安息日并做出不可或缺的准备，以便按照诫命遵守它......周五，周六的准备工作应该已经完成...小心把所有的衣服都整理好，留下煮熟的东西。刷鞋，洗澡...安息日不应该用于修理衣服，烘烤食物，娱乐或任何其他世俗的职业......让世俗的报纸消失......”
2）当它开始和结束时
- 尊重这些里程碑
- “我们必须遵守安息日的极限。记住，每一分钟都是神圣的时间。只要有可能，雇主就应该给员工从周五中午到周六开始的吃饭时间。给他们时间预备，这样他们就可以安心地迎接主的日子。这样做，他们不会受到任何伤害，甚至与时间无关。
3）敬拜 - “日落之前，所有家庭成员必须聚集在一起学习上帝的话语，唱歌和祈祷......”
4）身体上准备好与主见面
- “关于安息日的六个工作日的任何服务都不会留下来。在一周中，我们要小心翼翼地避免用体力劳动耗尽我们的精力，以至于在主休息和恢复自己的那一天，我们太累了，无法参加他的敬拜......”
5）穿最好的衣服
- “他们不应该在一周内穿着衣服参加神圣的临在。每个人都必须有一套特殊的服装才能参加周六的崇拜......我们必须穿上好衣服和优雅，因为没有奢华，没有装饰......”
6）早起，快速敬拜
- “你一定不要浪费安息日的宝贵时间，熬夜。星期六，一家人应该早点起床。很晚才醒来，很容易妨碍早饭和安息日学校的准备。这导致匆忙，不耐烦和沉淀，让位于家庭对那天有不适当的感觉。
干燥，安息日成为一种负担，它的方法将是引起不悦而不是喜乐。
7）参加休假礼拜是我们的责任，并且乐在其中
- “每个人都必须感到他可以发挥作用，以使星期六的会议变得有趣。你们不应该只是为了填写一份形式而走到一起，而应该交流思想，分享你们的日常经验，提供恩典的行动，并表达你们真心希望开悟，认识上帝和耶稣基督。不要以为你可以成为基督徒，专注于自己......每个人的经历在某种程度上取决于他的同伴的经历。
“上帝教导我们必须聚集在他的房子里，才能培养完美爱的品质。有了这个，地上的居民将被赋予能力，进入基督为爱他的人预备的天上的居所。
“虽然我们被敦促不要离开我们的会议，但它们不仅仅是为了我们自己的茶点。我们必须从更热切的热情中汲取灵感，向他人传达我们所得到的祝福。我们有责任热心上帝的荣耀，避免任何不好的见证，无论是通过我们脸上悲伤的表情还是通过无视的话语，好像神圣的宣告构成了对我们自由的限制......通过相貌、气质、言语和品格，我们必须证明服侍上帝是好的......“。
8）我们必须为神圣的敬拜做准备
- “当我穿过上帝家的门时，我祈求主从心里保守你们一切邪恶的。我只把他能祝福的引入他的家...为领导会议的人祷告。求你祈求大福临到会众，藉着他，他必须传讲生命的话语......上帝会祝福所有以这种方式为他敬拜做准备的人......“。
9）敬拜也应该如此
-“在安息日的聚会上讲道应该是简短的，给那些爱神的人机会，表达感激之情，并迫使他个人敬拜......没有人去教堂睡觉。睡眠是不应该在神的家里显现出来的东西......神的家被亵渎，安息日被安息日观察者的儿女侵犯。他们在房子里跑来跑去，玩耍，说话，在圣徒们聚集的聚会中表达他们的坏心情......在神圣的寂静应该存在的地方，在应该有完美的秩序、关怀和谦卑的地方，巴比伦就变成了一个混乱、无序和懒惰统治的地方。这足以将神排除在我们的聚会之外，使他的忿怒得到怜悯......在安息日照顾你的孩子。不要让他们侵犯你，因为如果你同意你的孩子这样做，你自己就会违反它......“。
10）在崇拜之后，以及安息日的其余时间里，“我们不应该在星期六增加食物的数量或准备比其他日子更多的食物种类......安息日餐应该更简单，少吃比普通餐更容易，以便精神清晰，能够理解属灵的主题......”
“虽然我们应该避免在周六做饭，但没有必要吃冷食。在寒冷的日子里，建议加热前一天准备的食物。
“安息日学校和讲道崇拜只占安息日的一部分。剩下的时间可以在家里度过，是安息日提供的最宝贵和最神圣的时间。大部分时间，父母应该和孩子在一起。在许多家庭中，年幼的孩子被遗弃在自己身边，以便尽其所能地娱乐自己。被遗弃在自己身边，孩子们很快就变得焦躁不安，开始玩耍或照顾非法物品。这样，安息日就失去了对他们来说神圣的重要性。当天气好的时候，父母应该和孩子一起出去穿过田野和树林。在大自然的美丽事物中，向他们解释安息日制度的原因。向他们描述上帝创造的工作...告诉他们救赎的计划...我向他们重复了伯利恒的甜蜜历史。向他们展示耶稣如何顺服他的父母，因为他是一个忠心和勤奋的年轻人，帮助供养家庭......“。
“在日落时分，他的声音将在祷告和赞美上帝的歌声中发出，庆祝安息日的结束，并祈求主帮助照顾新的一周......”。
* 许多人现在脑海中浮现出一个问题：如何在心中带着快乐和满足来守安息日？
- 事实上，大多数人并不乐意遵守第四条诫命。但这里有怀特夫人的提示，如果我们跟随他，它将对我们有很大帮助：
“通过，不是我们存在的晦涩的篇章，而是上帝大慈悲和无尽的爱的证据，我们会找到更多的理由在赞美中而不是在委屈中扩展......那时，灵魂的语言不会在自私的喃喃自语和不满中显现出来，而是在赞美的表达中表现出来，这些赞美将从上帝的真正信徒的嘴唇中涌出，就像水晶般的水流一样......“。
呼吁：我们被造是为了在这个圣日敬拜上帝。它诞生于我们。如果我们不做或不做快乐，这种仪式将摧毁我们的快乐，就像2000年前对犹太人所做的那样。快乐地爱神！
源
创造的冒险。哈罗多·G博士，棺材。巴西塔图伊-SP巴西公共之家。1993年版。
青春励志。巴西塔图伊-SP巴西公共之家。1977年至2005年的版本。
马塞洛·奥古斯托·德·卡瓦略
- 1997年4月
圣保罗
SP 巴西